Psicologia e subjetividade: reflexões sobre a produção subjetiva na fala religiosa

Abstract

O objetivo deste trabalho é produzir subsídios para uma intervenção psicoterápica mais sensível à perspectiva religiosa do paciente. Para isto foram analisados relatos de profissionais de psicologia que atuam na área de saúde sobre a intervenção psicoterápica de modo a compreender como procedem com o sujeito que traz a fala religiosa como forma de explicar o sofrimento, de enfrentá-lo e também de ser organizar psiquicamente. A epistemologia qualitativa foi o norteador para a produção dessa pesquisa. Como instrumento foi usada a dinâmica conversacional e para análise foi usada a teoria da subjetividade e o pensamento complexo. Sabendo que sujeito tem suas vivências e é impactado por elas, também os profissionais são perpassados por inúmeras experiências não sendo de todo objetivos ou totalmente imparciais nas intervenções, pois não há como se desfazer dos conceitos, da moral, crenças, valores, cultura e tudo isso que os constitui como sujeitos. Assim, os profissionais de saúde, sempre deveriam avaliar a sua conduta arguindo se houve e quais foram os pré-conceitos e/ou preconceitos que se colocaram na intervenção terapêutica. Necessita-se, então, ter como pano de fundo uma prática interdisciplinar para evitar perder a muldimensionalidade do ser humano e sua complexidade e também para romper com o paradigma que o sujeito é separado do social. Assim, talvez se tenha condições de lidar com o aspecto religioso e com contradições humanas, primeiro no profissional e depois nos outros. Dever-se-ia sempre tomar o cuidado de nunca invadir ou doutrinar o paciente. Faz-se necessário, então, compreender todo o contexto, tanto do profissional como do sujeito, abstraindo-se tanto quanto possível do julgamento, dos rótulos e preconceitos. Só assim conseguir-se-ia dialogar com o sujeito em adoecimento apreendendo a construção de sentidos que a religião permite. Foi possível perceber a necessidade de deixar o a priori da teoria, do método e da técnica para considerar em primeiro plano as construções de sentido do sujeito e que a intervenção psicológica, no caso dessa pesquisa, diferem da clínica para o contexto hospitalar. E também da importância de uma relação dialógica com as outras esferas do conhecimento e apropriação desses conhecimentos para uma prática clínica mais sensível à dimensão cultural da vida subjetiva.